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布依戏——布依族的舞台综合艺术

发布时间:19-10-09 阅读:321

布依戏在布依语中称"谷艺",主要散播于贵州南部及西南部布依族聚居的册亨、安龙、兴义等县。

它最先是从祭奠典礼跳神活动中孕育出来的,在跳神的根基之上,先后创立了布依板凳戏、布依彩调(即八音坐弹戏)和布依地戏。今后一些夷易近间艺人,再颠末改造、交融,使它徐徐蜕变成为布依族的舞台综合艺术。

溯源

布依族夷易近间歌唱跳舞虽说是布依戏的根基,但布依戏之形成与汉族、壮族、苗族的戏曲有亲昵的联系。布依族与汉族栖身地区衔接,有的以致杂居一处,在经济生活、文化生活等方面亲昵交往。

听说布依戏有近200年历史。200年之前,安顺地区就盛行一种古老的戏曲剧种,因其最初表演是在平地上演出,故曰"地戏"。安顺地区有"黔之腹、滇这喉"之称,不少村子寨叫屯、堡、哨、卫、所、营,而地戏正好呈现在此地。

传说地戏是明初洪武年间江南一带调至黔镇守的屯军、屯夷易近带来的。据史布告载洪武14年(1381年),朱元璋的大年夜明王朝为了扫清占据在云贵一带元朝梁王,开辟和安定西南邦畿,命傅友德为征南将军。沐英、蓝玉为副将军率30万大年夜军远征云南。云南平定后,又于洪武21年前后从江南移夷易近云贵屯田戌边。这些屯军、屯夷易近从南方家乡带来的戏曲,受队伍交战之风影响,不演才子佳人、剑客侠盗、清官公案之类的剧目,而侧重于历朝交战英雄故事,剧目多为历代忠君卫国的英雄人物,如 《三国》、《薛仁贵》、《杨家将》、《岳飞传》、《大年夜明英烈传》等。以是斗殴排场多、跳舞动作幅度大年夜、表演火爆。为更方便地分出忠奸、正邪、及显示人物身份、年岁、脾气等,演员面部蒙上青纱、戴上脸壳。脸壳也叫脸子,属戏曲面具一类,用丁木或白杨木所雕,然后涂上颜色和油料,体现出夷易近间传说中种种各样的人物形象,三国中关羽涂血色,张飞涂 玄色,周瑜涂白色。

他们先在军营中演唱,跟着军营的扩展,移夷易近的增添,地戏由屯军和移夷易近传到贵州其他地区,自然也传到了布依地区。布依族吸收了地戏表演形式,只是在演唱时应用的是本夷易近族说话,融进了本夷易近族的音乐。为了得当布依族的必要,脸壳后来改成粉墨勾脸,表演剧目增添了文戏,这些文戏有汉族戏曲移植过来的,也有从传布的布依族叙事诗改编过来的,无论是移值的照样改编的,都凸起了布依族的地方特色和夷易近族色彩。如体现梁山伯与祝英台故事的布依戏《祝英台》,是根据布依族叙事诗歌改编的,情节虽与梁祝故事相同,但人物都是布依族的,读书地点也移到了贵阳。江浙小曲变成布依族的山歌。

安顺地区地戏成长到清代康熙乾隆年间时,演员已分生、旦、净、丑,均由男性扮演。布依族地戏的角色也同样如斯分行当,唱腔亦同。据老艺人回忆,当时演出按照必然音乐节拍,旦角台步婀娜,小生台步持重,丑角台步滑稽,各类角色的舞台调整都是三步或五步一回身,演唱时对面穿梭,演出朴实、活泼、自由、程式性不强。

布依戏中还有一种"布依彩调"与广西壮族彩调"板凳戏"有着渊源关系。布依族集居地区之一的黔南与桂北仅一水之隔,在清乾隆前传布在广西、西林、隆林、百色、凌云、乐业 、田林、旧州一带的彩调"板凳戏"吸收了湖南"花鼓戏"和桂戏影响,徐徐由歌舞演唱形式变成了戏曲化的表演。

责任编辑:雷葳



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